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《人类之初：现代小学46课》 作者：王尚文、郭卓阳、颜连军 版本：广东人民出版社 2025年9月 陈卓：作为《人类之初：现代小学46课》的编辑，您能介绍一下编写这本书的动力和初衷吗？王尚文：这个问题从2010年就开始筹划了。虽然我70岁彻底退休了，但我仍然质疑自己作为一个教育者在做什么、应该做什么、能做什么。事实上，似乎还有更多的空间。 2011年，《人民教育》杂志请我评论郭秋阳教授的《弟子规：入孝》。基于此，我整理了长期以来对古代启蒙阅读几乎全国性传播现象的思考。我觉得一味崇拜三面经和弟子规是完全背离的。是从当前教育的目的出发的，无论汇编的意图或目的如何。当我看到全国各地的孩子们高呼“这不是圣经，不要透过屏幕看，我不聪明，我很恶毒”时，我不禁感到深深的不安。我认为相信书本或读经后跪下是精神上的奴役。用鲁迅的话说，这就是“堕胎的根本原因”。世界上有大趋势。国家发展了，社会进步了。没有办法堕胎！这就是为什么我产生了写一本教育书籍的想法，为今天的孩子们提供另一种选择。但我所写的东西至少必须是古典的这一严格观念很快让我退缩了。我一个普通的老师，怎么能如此光荣、如此称职呢？却不知天有多高，自己有多狂妄。然而，转念一想，所谓的“经典”，与其像我参与编《新书》时那样，自己去写，w Kanbun Reader，为什么我不能邀请世界各地的经典，与下一代直接对话？然而，2012年春天，工作正式开始。在征集和选拔候选人时，我明确确立了两个原则。第一个不是中文读者，而是人文读者。为此，我们必须说：“觉悟带来觉悟，这是根本”。迎接黎明。”这是我的目标，或者更确切地说，只是一个理想。二是边学边做。第一步是学习，或者更确切地说，自我发展。本书中的几十个关键词就像几十座大山等待着你一座一座地攀登。虽然很困难，但我总能感受到挣脱束缚、进入新领域的喜悦。选取的关键词都是基本人性的共性意义，应该成为年轻读者心灵成长的DNA。没有粗心的余地。我记得关键字原本是36个，但是增加到58，最大值为64。有些关键字创建，删除，删除，然后再次添加。例如，“适度”会上涨和下跌超过3至5次。每个关键词下它分为三个部分：“经典论证、故事和诗歌”，允许一点创造力。而每一个经典词语、每一个故事、每首诗的背后，都有一段近乎曲折的旅程。经过一年多的努力，我终于完成了初稿，并收到了周有光老师的序言。陈卓：周有光先生。你有没有提出具体意见？您能谈谈您和周宇光的互动吗？王尚文：我在20世纪90年代有机会认识了周有光先生。他对我的学术研究和教学实践给予了我巨大的支持和鼓励。我非常尊重和欣赏他。您的许多高尚而尖锐的想法也是我重要的养分。他对历史和现在有许多著名的判断我们必须特别重视和促进今天。他去世后，我写了一篇短文，记录了我们的一次会面，以表达我的回忆。这里我就不重复了。在编写本书时，他尽管年事已高，还是仔细阅读并批准了我发给他的基本提纲，并附上了序言。得到周宇光先生的支持是我编辑本书最大的动力和最大的荣幸。我相信，《人之初：现代初等教育四十六课》和《人之初：母语九章》这两本小书，是周先生对中国文化和人类命运的思想和善意的重要源泉。我希望能一直这样做下去。 《人类之始：母语九章》 编者：王尚文、西渡、郭中阳、严连军 版本：广东人民出版社，2025年9月 陈卓：听说付国勇教授对这本书的编辑也提出了一些建议。傅先生生前曾表示，他是您一生的朋友，经常与您在山里相聚，共同探讨中国教育的各种想法。您能详细说明一下这些细节吗？很遗憾我们再也看不到傅博士的修订版了。不然的话，他早就提出了好主意，说得很有口才了。王尚文：傅国勇先生是我的好朋友，我们多年来一直保持联系。他有历史知识，更注重行动。此后，他致力于基础教育实践，做了非常有价值的工作。我们也就这个问题进行了多次交流。你的英年早逝是不幸的，我经常记得我们交往的细节，并在书架上翻阅他关于近代史的经典著作。多年来，我的暑假都是在家乡浙江遂昌的白马山顶读书、写作。在编写本书的过程中，我有幸结识了傅国勇先生。山。我给了他初稿并征求反馈。他花了宝贵的时间仔细阅读了整篇手稿，几乎每一章都给予了赞扬，甚至提出了修改建议。我非常重视并感谢您的意见。本书出版后，我们在杭州晓风书店举办了活动，邀请您支持本书。他在会场发表了精彩的演讲。此外，他还作为嘉宾参加了我们在温州举办的图书论坛的图书讨论。陈卓：您和您的两位“年轻”朋友郭卓先生、哈阳先生和严连军先生在选择物品时有没有意见分歧？你是怎样对待他们的？您在图书编辑过程中有什么有趣的故事或者难忘的经历吗？王尚文：在编选这本书的过程中，我再次认识到自己的无知和肤浅。经过深思熟虑，我们决定与两位年轻人才合作：郭初阳和颜连军。我了解他们的知识和专长，我特别尊敬两位有钱人。我们两个人，我也是个大忙人，所以犹豫着要不要开口。没想到，他们还积极参与慈善活动。让我特别高兴和放心的是，他们知道攀岩的难度，并做好了迎接攀岩挑战的心理准备。这样，稿件就进入了一定的质量水平和显着提高的阶段。我们三个人的合作对我来说是更愉快、更满足的经历之一。郭初阳在著名的良渚文化村招待了我和严连军两次，并支付了我们所有的住宿、餐饮、小吃和水果。一次关注几天，首先考虑添加和删除主题，然后逐一查看剩余主题并决定是否要删除它们。然后逐字逐句地读完这首诗的其余部分。 “三部加盟”后“复习”，每个学生划分要添加的主题或与给定主题相关的诗歌或文章，每个学生搜索相关材料。基本上在2014年终于定稿。一路上有无数的分歧、争论、信件和电话。虽然我们年龄和经验相差很大，阅读水平和热情不同，但我们有相同的目标和价值观。他们给这本书带来了很多新东西，我从他们身上学到了很多东西。 陈卓：您能具体介绍一下《人类的起源：现代小学的46堂课》和《人类的起源：母语第九章》之间的关系吗？你先编译的是哪一个？这两本书如何结合在一起？您个人喜欢哪一款？王尚文：图书出版往往有一个偶然的起点。从时间上看，《人类之初：母语九章》开始较早，但持续时间较长。 当时出版了，可以说终于完成了。前半部分是由我高中教书时的学生、现任清华大学中文系教授的诗人齐藤先生帮助编写的。从基本框架到具体章节，都充满了诗人的智慧，展现了他独特的眼光。当时他在出版社工作，在北京召集了很多朋友，我们出版了六卷本《现代中国高中读物》。这本系列丛书刚刚完成，西读下了很大的功夫，出版后受到读者和专家的一致好评。可以说，《人之初：母语九章》是该系列丛书的一种升华。 在杭州召开，制定了各章的框架和单元。接下来的文本选择是一次漫长而艰辛的搜索，但也充满了j发现和创新的乐趣。如果说《人之初：现代初等教育四十六课》的目标是通过世界经典实现人类启蒙，那么《人之初：母语九章》则是对母语之美与丰富的回归，处处体现着人文主义理想。这两本书构成了我对中国教育的基本认识：以人文为旗帜，博览世界经典。以培养语感为途径、对话为实践途径，培养青少年健康人格和汉语能力，把“动物”人变成“文明”人。可以说，这两本书就像两朵花绽放，街道合二为一。陈卓：从当时流行的《新中国读本》到现在的《人之初》，观念、思想、编辑手法都发生了哪些变化？一致？王尚文：《新汉语读本》是集体智慧和力量的结晶。我有幸能够参与整个剪辑过程，并负责部分整体工作。钱立群在团队中起到了鼓励和引领的作用。这一套的中心词是“新中国人”。从更长远的角度来看，这里的“新”是指思想的解放和人性的根本创造。改革开放以来的教育事业。表现与转变。它因恢复和拓展了以往基础教材久违的人文、语言、文学品质而受到读者和教育工作者的认可。到目前为止，这套作品的设计理念和文字选择似乎都非常出色，因为它所蕴含的使命感、开放性和古典主义。我的第二本书《人类的起源》包含了我在新时代最后二十年的一些个人想法。千年，以及我的一些编辑包括一些协议反应躲避。比如，我们重新思考传统与现代、中国与世界的关系。植根于四十六戒的常识和基本价值观，是当今基础教育必须解决的问题，也是现代人应该思考的问题，尤其是基础教育的盲目“回顾”。 《人类之始：母语九章》以母语为核心，建立古今中外互动互通、开放多元的母语呈现体系，引导读者尽可能形成健康开放的文化精神和母语意识。这些思想可以说继承并进一步深化了《新汉语读本》编写时所使用的基本概念。陈卓：在人工智能时代，您认为《人类的起源》两本书最大的价值是人文还是中文？有路径和直接现代插画的变化？青少年的汉语水平和人文素养整体提高了吗？王尚文：我60岁的时候就开始用电脑打字，但还没有掌握。如今，人们对人工智能知之甚少。这两年相关的讨论很多，我也零星地看过。我无法回答你的问题，但我记得马克思提到过“异化”的概念。我认为教育的目的，无论是人文学科还是中国文学，都是为了抵制各种形式的“异化”。先进的工具不应该重新奴役人们，而应该帮助他们成为更强大、更真实的人，追求和建设更好的生活。只要工具（各种形式）与人之间存在矛盾，现代启蒙的基本主题和路径就是抵制工具对人的异化。这也支持了《人类的起源》两本书背后的共同价值观。关于第二个问题，我有两个不成熟的感受。一是现在的孩子背负着学习的重担，难以进步，甚至成为成绩和考试的奴隶，这与教育的初衷完全相悖。孩子的世界应该是空旷、自由的。其次，当前从网络到各种媒体的低俗粗俗语言水平高得离谱，汉语质量面临风险，人们非常担忧。正是基于这一点，我几年前写了一本《谈语文质量》一书，其中阐述了我的具体想法。因此，我坚信我写《人类之初》的初衷是正确的，我的努力和奋斗是值得的。采访/编辑：陈卓（图书编辑）/审稿：王明博/刘宝庆