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“特斯莱斯·德·塞格鲁（Teslays de Sgeru）”是法国作家弗朗索瓦·莫里克（FrançoisMoriac）的经典作品，于1927年首次出版。小说追溯了这位女人是“才华和著名”的原因，主要是其他州的资产阶级。如果一个女人试图杀死丈夫是因为她无法承受家人的压力和社会令人震惊的故事，那么将近一个世纪后，当女权主义在很长一段时间内成为公共话语中的正常问题，那么重读这本小说的重要性是什么？更具体地说，莫斯·莱斯（Moss Lace）源于支持天主教信仰的男性作家的写作。 “创造者”与“角色”的身份之间的这种张力可以提供当前的性别反映吗？法国小说家，剧作家和评论家弗朗索瓦·莫里亚克（FrançoisMauriac，1885- 1970年）曾是法国文学学会的前校长和法国学院的成员。他于1952年获得诺贝尔文学奖。sion：野泉|广西师范大学出版社2025年1月“Thrçoise，许多人会说您不存在。但是我知道您的存在。多年来，我一直在监视您，我经常封锁您的道路并带走面具。小说发展。 Tesceles在球场外面等待，但他不在乎女儿的命运，但担心该裁决是否会影响参议员的竞选活动，以及他是否可以保持家庭的声誉。他在那里。 “即使是把她送到车站的教练也做了她试图监视自己的秘密的事情。他可以毫无问题地开始“贪婪”。苔藓种族是无助的：“我们在这一生中必须像这样吗？ “有些打击，角色的孤立和被动性变成了evi凹痕。阿格罗斯（Ageros）在夜间：首先，我在马车上花了一个小时，然后移动到“停下来的小火车”，最后更换马车并步行10公里，然后到达“地球末端”。 Heart”（2012年）。这部电影是从小说《 Teslace Ingos》中采用的。一切都必须从头开始。 “童年一次又一次。在从小就失去母亲之后，泰塞尔抚养了父亲听他的话。他的形象是用这片干旱的土地创造的。除了在这里没有生存，除了松树林，摩尔人，摩尔人，沉默和黑暗构成了他们的眼睛。在这个封闭的环境中，女性化是在两个标签中无限压缩和简化的：妻子和母亲。教育的目的还仅限于将其发展为执行这一双重角色。安娜是典型的。因为它被认为是外星人，被认为是一种呼吸，她认为的是很难。”“不遵循我们的原则。”她的丈夫伯纳德说：“她是一个例行公事，理性，所以一切都是基于家庭利益。而且她从未尝试过了解泰塞尔。被毒死的什叶派之后，选择伪装自己和家人的脸，用“可怕的”妻子保护自己的脸，并在恢复对生活的控制时感到喜悦。 “女孩的到来窒息了泰塞尔。她丈夫的家人认为她是“神圣的工具，存储后代的容器”，并因完全损失而失去了作为独立个人的存在。”你这人怎么回事？他们说：“我们总是回应她。”物质的稳定性和表面的平静无法掩盖我们对苔丝的冷漠。他的真诚话语被忽略了，但他的思想和行为必须遵循“例行公事”。同时，这种镇压来自外部社会，并继续S和在一群妇女中与该命令共谋。她从斯派斯（Spis）抚摸，因为她在监禁期间没有先向孩子们打招呼。 “它不仅忽略了日常饮食和生命，而且否认宿主在术语中的尊严，并将其与狗进行比较：“伯纳德知道如何驯服不听话的狗。您知道有时候他放着“暴力项链”？莫斯拉斯（Mosslace）本人被认为是“独特的光”，即使他有世俗的教育和意识，他也无法消除这种惯性。在他的姑姑待着自己的心对待她的姑姑之前，他无法避免表现出他的高态度，“上帝待着他的女仆。早晨的作者，早晨的妇女，早晨的妇女。有时会揭示黑水，有人抵抗，然后冰的形状消失了。这部小说“从深厚的意义上留下危险的生活”，作者在18岁时与莫里亚里亚克（Moriac）著作中的现实主义不同，指控泰瑟尔（Tesselle）的罪行不是由激情造成的（对他人而言），但毕竟，伯纳比（Bernaby）说：“大多数男人可以嫁给良好的教育。”她自己了解为什么犯罪。他没有，正在“害怕自己”。这种模糊而难以形容的动机是莫斯拉斯（Mosslace）悲剧的根源。小说仅在页面上解释成瘾。当伯纳德（Bernard）听仆人通知手火时，他隐约地将福勒解决方案的剂量翻了一番。莫斯比赛不在乎，也不在乎。 “她没有说懒惰。这种冷漠提醒了梅尔苏在加缪的陌生人中。然而，与社会虚伪的激进的拒绝和冲突相比，泰塞尔在被env抑制后提出了更被动和更顺从的负面阻力。铁。莫里亚克（Moriac）用“母狼”（Mother Wolf）强调了莫斯（Moss）的laceratando的痛苦，他对终身的兴趣和对自由的渴望（“我只想保持真实”）。这旨在属于它。揭示了女性身份悖论。 “ Teslace Ingos”。正是这种眼泪的感觉给您带来了前所未有的振动。和转折点。让公开透露他的情况：“在这里你必须撒谎，直到你死。”与他的一些短暂的会议足以将苔藓花边的身体和灵魂带到另一个世界：法律有“你自己”的巴黎。离开后，莫斯种族感到真正的沉默。它似乎“进入无尽的隧道，陷入较厚，更厚的黑暗中”。让我们做一个理想的“镜子”。如果您能在与Jean见面之前能够忍受孤独，而Tessel试图在家庭与自我之间找到平衡，让Jean的外表使她屏息了很长时间的理解和自由，“离开思想，黑暗，黑暗，dspreciation，ways tosh，触手可及迅速发挥自由气息！ “这种冲动是最生动的解释，“从深厚的意义上留下了危险的生活。 “危险并不是指外部冒险，而是敢于打破自我和自由的既定秩序和最深的脸。 “要创造。他真的很想要。Tinuar感到如此混乱和内gui。“孤独之心”（2012）的Quietgujosos。“我们需要改进，然后才能有资格看出真相，” Moriac在接受采访时说：“ Tesslace（Image）含糊不清，其命运很清楚。这种开放性和不确定性构成了其对此角色密不可分的痴迷的原因。弗罗伯特说：“博瓦里夫人是我。”孤独和罪。精神困境和救赎的主张。小说的序言也清楚地揭示了这种发红的希望。他希望将苔藓竞赛与神圣的地方进行比较，并在受苦后变红。而莫斯种族自己的斗争是生动的说明审判。一旦他幻想着巴黎的生活。但是，尽管他真的站在首都的土地上，但他意识到孤独仍然迫害了她。她不知道如何通过如此多的努力来组织这个自由，如何传达这一无限延长的时间以及如何面对失去参考的自我。在“诊所的苔藓竞赛”中，这种失望变得越来越激烈。她倾向于精神科医生伊利斯（Elise）：“我开始有经验，“快乐的帮派”很快就崩溃了……“医生假装治愈了灵魂”，但他不相信她。男人和女人，也是一种超越小说的兄弟会和善良。E：“我爱你。”这是一种祈祷，消除了世俗情感的光，并接近上帝的爱。这是泰塞尔（Tessel）最深切的同情和希望：“至少，我在路上留下了你，我希望你并不孤单，”弗朗索瓦·莫里克（FrançoisMoriac）。如今，妇女的问题在公共话语上越来越高，甚至倾向于在男女之间的相反方向发展。在这种情况下，重读“ Teslace Dad” 100年前特别重要。它使我想起，您真正需要看到的不是反对派的离子或标记的身份，而是一个生存困境，例如“人”。随着时间的流逝，女性仍然面临着外观和局限性。这种困境的核心永远不会通过特定的通用系统或单个语音来解决。正如Moriac所说：“妇女不存在，但女性存在。”每个女人的生活经历是一种独特的个人实践。真正的解放不能相信外界独特的礼物，bUT来自他心中个人的勇气和智慧。从这个意义上讲，泰塞尔（Tessel）的故事在时间和空间中传播的原因正是因为他不仅被监禁在家庭和社会秩序中，而且是一个不断寻求孤独，怀疑和痛苦的“人”。它的战斗为当前的女权主义反射提供了一面镜子，可以提供反镜，而不是机构改革或性别反对。深刻的问题索布尔个人的个人克服和精神独立性。在Moriac的著作中，这个问题具有更深的精神深度。 “这种完美不是终点或终点，而是通往真理的方式，因为不是真理使我们变得更好，但是首先，我们必须提高资格才能看到真相。” Wang Tianyu编辑/Zhang Jin Profirring/Zhao Lin